春節(jié)假期以來，“打卡”紫馬嶺公園“香山書房”的市民絡(luò)繹不絕，這座白色二層建筑掩映在綠樹碧水間，外部動線靈活立體，內(nèi)部藝術(shù)氛圍濃厚，各種藝術(shù)雕塑和景觀小品與圖書相互輝映，將文化與自然穿插融合，巧的是，這座建筑的設(shè)計師，也是2022年剛剛面世就深受市民喜愛的中山市博物館的設(shè)計師方雄武。
▲方雄武，建筑設(shè)計師。2000年主持設(shè)計的”雍景園“項目榮獲國家小康住宅示范小區(qū)稱號；2012-2022年歷經(jīng)10年，主持設(shè)計中山市博物館。
負陰抱陽、藏風(fēng)聚氣，在吸收傳承中國建筑傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，方雄武也試圖打破常規(guī)，為城市天際線增添新的風(fēng)景?！盁o論隱藏還是凸顯，建筑就是因地制宜的過程，塑造城市顏值，提升城市氣質(zhì)?！?/span>
▲坐落在紫馬嶺公園大草坪上的“香山書房”。
【建筑如何融入環(huán)境？】
——因地制宜 隱藏或閃亮
文化學(xué)者胡野秋曾經(jīng)說過，文化不是剛需，所以要把它安排在無法繞開的地方，放在軸心位置，剛需可以拿遠一點。紫馬嶺香山書房新建伊始，就面對一些疑問：“公園的大草坪上建設(shè)一棟建筑，是否會有局促感？侵占了公共活動空間？”面對這些問題，方雄武表示，建筑選址會綜合政府、社會團體的意見，特別是文化項目，通過比選方案后最終才確定，選址在公園就是希望讓公眾和書房有更便捷的交流，滋養(yǎng)讀書的風(fēng)氣，“但畢竟這是個公園改造的項目，公眾已習(xí)慣了這個大草坪，突然多了一個建筑，會有一些不理解。我們要做的就是將遺憾減到最少，盡力做到完成后讓大多數(shù)的游客接受、滿意?！?/span>
他介紹說，在這個項目上，他們把建筑放在了大草坪末端的邊坡上，建筑體量規(guī)?？刂圃?00平米，相對于有兩萬多平米的大草坪來說只是一角，草坪上人們的活動不受影響，也不會形成壓迫感。站草坪上往東看，在城市天際線的下方的香山書房，已融入到城市公園中，呈現(xiàn)出了一道新的城市風(fēng)景。
▲站草坪上往東看，書房已融入到城市公園中，呈現(xiàn)出了一道新的城市風(fēng)景。
如何讓建筑恰如其分地融入到環(huán)境之中，這些年來，方雄武一直在探索。
“建筑不同于其他的藝術(shù)，是人使用的容器，必須好用，以人為本，這是最基本的要求。其次，建筑只是建筑環(huán)境的組成部分，具有從屬性，除了具備當(dāng)下的時代特點和審美要求，同時他跟周邊的環(huán)境，應(yīng)有一個很好的生態(tài)和諧，這里說的生態(tài)可以是綠色生態(tài)或者是更加高級的人文生態(tài)，這也就決定了它的必然性。比如，悉尼歌劇院，建筑師在海邊用了一個風(fēng)帆的造型，當(dāng)時是沒有人這樣做，但幾十年過去依然覺得她很美，為什么？因為那是悉尼港，海上的風(fēng)帆和歌劇院是絕配，這也是我最早接受到的建筑文化啟蒙。”
2022年5月對外開放的博物館，是方雄武歷時十多年孕育而生的孩子，它處于中山傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌街區(qū)，承載著中山人的時代記憶，項目周邊古樹名木、保護建筑眾多且近在咫尺，“建筑設(shè)計是在客觀環(huán)境中進行的，設(shè)計過程也是一個認識環(huán)境、利用環(huán)境、改造環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境的過程。在這樣一個珍貴的舊城風(fēng)貌保留區(qū)，我們的建筑物絕對不是高調(diào)侵入，而是謙遜融入?！狈叫畚湔f，歷史需要被尊重、被延續(xù)，周邊無論是不可移動文物，還是普通民居，只有妥善處理與它們的關(guān)系，才會讓新建筑物像從土里“生長”出來那樣自然。方雄武和團隊面對各種限制，把它做成了一個隱藏在歷史文化街區(qū)的博物館。
但到了紫馬香山書房，他又采用了一種相反做法，就是盡量凸顯建筑本身的“存在感”。
▲紫馬嶺“香山書房”，頂部采用了“向上”的設(shè)計。
“因為環(huán)境不同了，香山書房前方有一個大草坪和湖，周邊非?？諘纾尘笆歉叩推鸱某鞘刑祀H線，我們需要塑造一道中間層次的城市景觀，吸引游人到這里來，所以在建筑最高的部分設(shè)計了一個向上的尖頂設(shè)計，從遠處看一眼即見?！狈叫畚湔f如果說大草坪是市民休閑交流的客廳，這里就成了市民文化交流的書房、沙龍，它和周邊的環(huán)境就自然融合在一起。“所以要做一個建筑，首先要讀懂它周邊的環(huán)境，定義建筑在里面擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧??！?/span>
而在書房和博物館內(nèi)部，方雄武都采用了庭院式的建筑范式，“中國人所謂的負陰抱陽，藏風(fēng)聚氣，依山傍水，來自于老子的《道德經(jīng)》，還有《易經(jīng)》，是中國5000年文化的重要組成部分，庭院式的結(jié)構(gòu)布局作為中國傳統(tǒng)建筑的精華，有形與無形之間都受到了它的影響”，方雄武說，“但我們無需把它理解得太玄，從現(xiàn)代的角度看，就是強調(diào)陽光通風(fēng)、圍而不合、和而不同、尊重自然，這也是我們當(dāng)代的一種生活態(tài)度，設(shè)計源自生活，我們做設(shè)計的時候自然而然也會把這種手法融了進去，讓建筑空間呈現(xiàn)出一種生態(tài)有機的場景，去改善使用者的體驗感。”
▲書房與周邊環(huán)境自然地融合在一起。
【好的建筑能否改變城市？】
——天時地利人和 缺一不可
地標(biāo)型建筑助推地區(qū)文旅發(fā)展已經(jīng)成為一種現(xiàn)象，近的有安藤忠雄設(shè)計的順德和美術(shù)館走紅珠三角，遠的也有西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館改變整座城市的命運，一座建筑真的能改變城市的氣質(zhì)嗎？
方雄武表示，成功的案例不可復(fù)制，它往往由天時地利人和多方面因素促成，“雖然沒去過畢爾巴鄂古根海姆博物館，但是了解過這個項目的一些情況，這個博物館建成以后，每年的游客達到400多萬，始終博物館的門票收入就占了畢爾多鄂市收入的5%，連帶其他的相關(guān)收入就達到20%，旅游收入就翻了五倍，確實是文化興城的一個奇跡?！?/span>
“天時地利人和都遇上了，首先，在西班牙80年代末期，以產(chǎn)鋼造船等制造業(yè)為主的畢爾巴鄂就已經(jīng)是經(jīng)濟衰落，經(jīng)濟急需轉(zhuǎn)型，此時，他碰到了經(jīng)營當(dāng)代藝術(shù)的古根海姆集團，而古根海姆又找到了當(dāng)時有建筑界畢加索之稱的天才設(shè)計大師蓋里，蓋里結(jié)合畢爾巴鄂的特點做出了雕塑感極強的金屬外形博物館，而西班牙人的藝術(shù)文化底蘊是眾所周知，產(chǎn)生了畢加索、達利、高迪等一大批當(dāng)代著名藝術(shù)家和建筑家，普利茲克獲獎建筑大師在西班牙留下的作品也非常多，藝術(shù)人文土壤極其深厚，另外比爾巴鄂市地理環(huán)境極佳，山水相依，交通便達，非常適合發(fā)展旅游，比爾巴鄂市的人口規(guī)模跟土地規(guī)模，相當(dāng)于中山的一個鎮(zhèn)，這種轉(zhuǎn)型，很難復(fù)制，不過我們應(yīng)該從中能學(xué)到東西，就是如何找到我們城市自身的特點，發(fā)展自己的城市。”
方雄武說城市需要有真正了解他脾性的建筑，這是對城市自我閱歷的信任，也是對城市個性的準確切脈。而好的建筑來自于一座城市對美的長期的追求，長久的規(guī)劃和實施。中山這幾年由于各層各樣的原因，發(fā)展緩慢，但是慢也不是沒有好處，起碼大拆大建也少了，避免了那種不可挽回的損失，“所以想清楚再干，我們這一代干不了，就留給下一代，讓有追求有情懷的年輕人繼續(xù)干，我相信中山一定能發(fā)展的更好！”
【文案/主持】冷啟迪
【拍攝/剪輯】孫俊軍
編輯 唐益 二審 黃啟艷 三審 向才志
